Astrologia e Destino: o Oikodespotes e a condução da encarnação.
Oikodespotes vem do grego e significa "Anfitriões" ou "Receptores". Depende muito da tradução e do contexto em que você está buscando o Oikodespotes. Este é um conceito filosófico de origem neoplatônico trazido para a vivência astrologia por influência do filósofo e astrólogo Porfírio de Tiro, que em sua obra e vida como os filósofos de sua época buscavam o Daimon, ou seja o Espírito que guiava o homem em sua vida. Na linguagem Astrológica, já estamos acostumados com a noção de guardião da encarnação, seja na figura do Almuten seja na figura do Senhor da Genitura. O Oikodespotes entra a meu ver neste roll dos cálculos natais que nos guiaram até o planeta que domina nossa vida e que conduz nosso espírito dentro desta encarnação. A busca por este Daimon, ou seja guia, condutor do bom espírito, é algo comum ao homem astrológico antigo que associava o mapa ao destino e cumprimento de uma missão nesta terra que pode ser dado por um só planeta combinado ao conjunto natal visto no mapa. Este não é um estudo negativista que enxerga apenas um bom espírito agindo em nossa vida, muito pelo contrário, é possível se deparar com um mal daimon que guiará o nativo rumo aos seus infortúnios. Contudo, para a aplicação do Oikodespotes, só aceitamos um bom daimon como aquele digno de ser o daimon pessoal de um nativo. Talvez o principal motivo de se admitir apenas um bom Daimon como Daimon pessoal, esteja relacionado à doutrina neoplatônica, a base de pensamento formador desta classificação que estudamos agora, onde a principal busca era encontrar mecanismos para viver uma vida feliz e plena neste mundo. Algo em dissonância da maioria dos pensamentos teológicos e filosóficos que admitem a vida terrena apenas como uma passagem do plano espiritual para o físico e que aqui, nós existimos para desenvolver virtudes e qualidades e não necessariamente precisamos ser felizes para isso, mas encontraremos a felicidade se buscarmos tais virtudes.
O cálculo para determinar o Oikodespotes é bastante “simples” em comparação aos demais cálculos que visam entregar o mesmo: o planeta ou espírito condutor da encarnação. Mas seus por menores são ainda mais difíceis de seguir. Primeiro temos que encontrar o Predominador, ou seja aquele luminar que predomina. Algo bem parecido com o sentido de luminar da seita. Nos mapas diurnos o Sol será o Predominador se não estiver em casas cadentes 3,6,9 e 12. Se ele não puder ser, olhe para a Lua com a mesma condição. Caso nenhum dos dois não possa ser o Predominador, olhe para o Ascendente e escolha ele como o Predominador.
Assim que encontramos este ponto olhamos para aquele planeta que tem domicilio no ponto do Predominador; ele será o Oikodespotes.
Mas não basta apenas o domicílio para determinar tal posição, este planeta precisa ser forte e estar favorável ao nativo, como em dignidades essenciais fortes, angular ou sucedente, em seu setor ou raiz e fazer sua aparição antes do Sol ou após ele de acordo com sua natureza. Não cabe um Oikodespotes fraco ou sem dignidades. Assim como o Hyleg e Alcocoden, a relação entre Oikodespotes em questão de aspectos também é interessante pois garante maior favorecimento para o tema. Dá-se muita importância para o regente do termo do Predominador em aspecto ao Oikodespotes, e eu particularmente não quero refutar o método nem nada do tipo, mas não vejo relação lógica nisto. Para mim é mais válido que ambos se vejam ou estejam em recepção de alguma forma do que propriamente estejam ligados pela regência do termo.
Embora seja “fácil” determinar o Oikodespotes, é mais difícil aplicar sua usabilidade. A astróloga Ana Rodrigues, traz uma boa e coesa forma de interpretar esse conceito em seu canal no youtube e em seu site: Oikodespotes, Daimon pessoal, Regente da Carta Natal – Astrologia Clássica (astrologiaclassica.com.br) segundo o método de Robert S. Alias, por intermédio da Ana, conheci e descobri o Oikodespotes e mais tarde com a professora Lúcia Helena Galvão filósofa e professora de Nova Acrópole conheci o mestre de Porfírio, o Plotino que se aprofunda mais na questão espiritual do Bom Daimon e em como é essencial que o busquemos.
É portanto isso que venho propor hoje, a busca através da astrologia deste Anfitrião condutor de nossa encarnação. Particularmente, não tenho um bom Oikodespotes. É por isso que recebo bem meu Almuten como vitorioso e não como condutor desta minha encarnação, mas no fim ambos são a personificação da mesma coisa com métodos diferentes: descobrir quem conduz o barco da sua encarnação. Lembrando que em ambos os casos é nítido que conceitos espirituais pré reencarnatórios são adotados, com o entendimento de que: é o nosso espírito que escolhe ambos os guias: Almuten ou Oikodespotes antes de encarnarmos e são eles responsáveis por nossa vida e destino.
Ter uma visão mais cética quanto ao tema, ou esvaziar o conteúdo filosófico espiritual da análise de qualquer um dos dois, é o mesmo que anular seus princípios e aplicar apenas sua fórmula. Restará mecânica e ciência sem alma ou inteligência.
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